创建博客 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

陈老师的博客

择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 ?

 
 
 

日志

 
 
关于我

男,归侨知青。中学高级教师,现已退休。请博友遵守国家法律法规,提倡爱国爱民,提倡文明道德。

LOFTER精选

澳門—緬甸華僑的家  

2012-06-02 18:05:19|  分类: 华人归侨 |  标签: |举报 |字号 订阅

澳門—緬甸華僑的家 - 陈老师 - 知足常乐

 

澳門—緬甸華僑的家 - 陈老师 - 知足常乐

澳門—緬甸華僑的家

張惠周(張平) *

緬甸華僑的先民,因歷史的各種原因遷徙緬甸定居。據資料所示,華人踏足緬甸已有悠久歷史,而具規模地移民定居緬甸大約亦已有300年歷史。

華人進入緬甸分有陸道和海道兩條途徑。陸道是從雲南省翻山越嶺進入緬甸北部,再逐漸向南擴散,多為滇籍人;但也有廣東、廣西等省籍的華人循這條路進入緬甸的。循海道進入緬甸的,則主要由兩個省作起航站:一是由福建省的泉州、廈門經馬六甲海峽,到馬來亞(1965年後才稱馬來西亞),再到緬甸南部商港。這條航線可追溯至元末、14世紀中期。當時有江西南昌人,汪大淵從福建泉州出發,跟隨商船遠航南洋歸來後,著有《島夷志略》(完稿於公元1349年)。

赴緬華人 取道澳門

書中記載了商船運載鐵器、瓷器和絲綢等到達緬甸南部的“淡邈”,後來被稱為“答那思里”(Tanasayi),今稱為丹老的地方;還到“八都馬”,後曾被稱為“馬達班”,今稱為Muttama的地方。書中還指出:“在‘答那思里’,不僅發現有由唐、至明、清的各式瓷器以及堆積如小丘般的瓷器碎片,還有永樂年間的銅錢出土。”這說明遠古時已有華人涉足作息。而另一條航海線是由澳門這小島出發,經馬六甲海峽,到馬來亞,再到緬甸南部海港、這些海港是今天稱為土瓦、丹老、毛淡棉等城市。

英國統治緬甸時期,在其文字記載裏曾把廣東人稱為“馬告人”-Macau Chinese或Cantonese,也出現過Short-Coat Chinese的記錄。而對福建華人則稱為Long Coat Chinese,即指Fukienese。滇籍華人則被緬人稱為Mo-myin Tayok,意指“騰越華人”(騰越即指騰衝,是地名,在雲南省)。

約在300年前,就陸續有較多的華人,循上述兩條航海線,遠渡重洋遷徙到緬甸南部定居下來。由此海道移民緬甸的多為粵籍和閩籍華人。更早之前華人早已涉足緬甸但估計未形成定居族群。19世紀,英國侵略東南亞各國,出於其經濟掠奪而出籠的殖民政策,英國人在緬甸需要土木建筑,又把大量廣東籍“三行”工人招募到緬甸南部,加速了華人的海道移民的規模及進程。

緬甸華僑主要由滇、粵、閩三種省籍的華人組成。當年從澳門起航遠渡緬甸的多為廣東四邑人。四邑人中又以新寧人,即台山人為多。初期多從事被稱為“三行”的木工、鐵工、泥水工。開工時多穿短衫、短袖,據說因此被緬人稱為“短衫”、“短袖”華人即“Short Coat Chinese”;相對比,福建人多從事小商小販起家,多穿長衫、長袖,被稱為“長衫”、“長袖”華人即“Long Coat Chinese”。此外也有從事礦業,種蔬菜,果樹園林和養豬等飼養業。

緬甸華僑遵紀守法,勤勞樸素,世代與緬甸人民友善相處,為緬甸經濟開發和發展作出了巨大貢獻,得到緬甸人民對外僑唯一的昵稱:「瑞苗,胞波」,即「親戚---同胞」之意。

有趣的是,當歷史的巨輪把我們載入20世紀60年代中期時,開始了陸陸續續,一批又一批的緬甸華僑乘空中巴士,經香港,或大陸輾轉遷徙回澳門定居(當時澳門未有飛機場)。至今澳門的緬甸華僑是目前除緬甸外,聚居緬甸華僑最多的地方。

上世紀的60年代,世界各地正掀起一股排華惡浪。緬甸華僑也逃不脫排華的厄運。從60年代初開始,當地政府推出了一系列的、盲目的排外政策,如廢大鈔,商店、報館私立學校相繼收歸國有(即不許私人繼續經營)。由其內部經濟和政治的矛盾激化,最終演變出一場嚴重的「六二六」血腥排華暴亂事件,使華僑在經濟、文化教育方面受到嚴重的摧殘,生活陷入困境、生命財產受損失、受威脅。

昔日排華 回遷濠江

現在看來這一切已成歷史,兩國政府也已修補了雙邊關係,中緬友好繼續在發展。但在那個年代裏、血腥恐怖的陰影,籠罩著整個緬華社會。雖然在那恐怖時期裏,華僑得到許多緬甸朋友的真誠幫助和庇護,民間的友誼十分高尚可貴。但由於子女失去華文教育的條件,加上心中留下難以抹去的餘悸,生活前景暗淡,或找不到出路等種種原因,所以不少華僑遂下決心申請出外,投入再移民的潮流。有去美國的、有去澳洲的、有去香港、台灣的,而更多回到大陸、澳門。

澳門目前聚居的緬甸華僑有3萬多至4萬。約在300年前從澳門起航去緬甸主要是廣東人,如今移居澳門的不止是粵籍華僑,同時有大量閩籍華僑,更豐富了澳門居民的多元性。緬甸華僑(下稱緬華)有如倦鳥歸巢,又回到了澳門。這是緬華與澳門特殊情緣。澳門—緬甸華僑的家 - 陈老师 - 知足常乐

遷回已久違了的澳門,澳門正開始步向現代經濟時代,陌生了的緬華,發輝了自己適應能力,努力學習本地語言---廣州白話,融入了澳門社會的方方面面,以微薄的收入,由低做起。

歸澳緬華同僑之間,有不少在過去不相識,在澳門以緬語共認彼此,團結互助。對初來乍到的同僑,總是熱情積極協助解決首次接送、住宿、搵工;介紹上下班的方式及應注意的事項;對兒童診病、上學、辦身份證等一併關心和給予指引,讓同僑克服了因語言障礙帶來的種種困難。患難與共的溫暖,堅定了初到同僑的信心。

緬華落地生根 投身各業發展

據史料顯示,澳門於1950年初期經濟發展較緩慢。50年代末至60年代末有較明顯的進展,當時也得益于香港經濟發展的影響。澳門開始發展“勞動密集型”加工型製造業。歸澳緬華刻苦耐勞、肯學能捱、積极熱情、勤勞守紀,普遍受僱主的賞識。有的工廠老闆還特別喜歡招請歸澳緬華。如當年的寶源望遠廠,工人總數近600人,有95%是緬華工人。當時他們以5元一天的低微收入,支持了工廠的生存和發展。此外歸澳緬華,根據自己個人的條件積極尋機融入的士(計程車)行業、建築三行、毛紡針織業。有不少人經一段刻苦積蓄後,購買5針、7針或12針織機,開針織山寨廠、或合股購買的士牌照,自主經營的士行業;也有選入酒店食肆服務行業、碼頭搬運、銀行、學校,‥‥‥等,各行各業遍佈歸澳緬華的足跡。大部份的緬華適時地為澳門的現代經濟發展提供優質的勞動大軍。

此外,緬華的歸來也為澳門教育事業補充了師資力量。歸澳緬華中,青壯年、中年的,多數成長在緬甸,接受緬甸華僑自己開辦的緬甸華文學校教育,或在華僑極重視中華傳統文化思想薰陶下,再加以接受當地外文學校學習外文(主要是英文、緬文),因此基礎知識較紮實,其中又不乏升讀大學,學有成者。

剛好從上世紀70年代起,澳門教育事業受兩件大事影響而出現了變化,對師資需求大增 。


澳門人口變化。據原澳門統計暨普查司的統計資料所示:1960年澳門總人口是169,299人,1970年是248,636人,增長46.862%;至1991年為355,693人,1993年年初又增至395,304人。這除了是人口自然增長外,更與1979年中國改革開放,大量合法移民進入澳門有直接關係。還有1990年澳門政府為“三?二九行動”中的3萬多名無證居民發出臨時逗留證,其中青壯勞力又必然地帶來了澳門出生率的高增長,因而造成適齡學生數量迅速增加,出現了連續多年學位不足的現象。
 
澳門政制的變化。1987年4月13日中葡兩國簽定了《中葡聯合聲明》,确定中華人民共和國於1999年12月20日對澳門恢復行使主權。當《中葡聯合聲明》生效,澳門從此進入過渡時期,急需培養管治澳門的各種人才。

以上兩因素促進了大、中、小學教育、成人教育和終身教育的發展。然而澳門教育發展原狀是處於滯後狀態的、師資也較缺乏,特別是中學教師。在這種時代背景下、歸澳緬華中較優秀的知識分子、或是原為教師出身的,也就逐漸被吸納到各個學校,擔負起作育英才的工作。今天,大部份緬華教師仍然堅守崗位,為澳門特區教育事業盡力。

緬華教師主要分佈在澳門20多間大、中、小學裏,包括澳門大學、澳門理工學院、澳門科技大學,濠江中學、永援中學、勞工子弟學校、聖羅撒女子中學、蔡高中學、馬禮遜學校、加拿大學校、聖若瑟教區中學、培道中學、培正中學、庇道中學、商訓夜中學、花慈幼中學、聖心女子中學、教業中學、花地瑪中學、聖保祿學校、高美士中葡中學、利瑪竇中學廣大中學、東南學校、嘉諾撒培貞學校、沙梨頭小學等。其中尤以任教於中學為多。從所任教學科來看,又以教英文最多,其次是數理化。這和緬甸華文學校教育的特點有關。

緬甸華文學校對幼、小、中教授以中、英、緬三種文字。緬甸大約從第一次英侵緬戰的1824年開始,已開始使用英文;而第三次英侵緬戰爭後到緬甸獨立的1886-1948期間,緬甸的官方語是英、緬文並用。

早在緬甸華僑還處在辦私塾的年代(約100多年前 ),就已提倡和設置學英語的課程,因為在英殖民時代,會說些不規範的中國式英語,都較易和英國人打交道,易出人頭地。

到了華文學校(20世紀初)的出現,就更重視英文教學。閩僑巨商林振宗在仰光1903年創辦林振宗中西學校,就請英國人金鍾斯當校長,並請英國女教師鮑維爾,有意創設英語環境。1950年美以美會傳道人士陳金聲創辦英文夜校(設於仰光日條街會所裏),還有仰光市郊勃生堂伊佐區的華英學校也是英文學校,專門收華僑子弟,為的是可保留華人的文化思想和風俗特色,而又達到避免去殖民者英人開辦的學校就讀。上世紀50年代末起,人數規模最大的南洋中學、華僑中學開設外文班、加強英、緬文教學,課程與仰光大學直接接軌。每年考上的百分率很高,在80%以上 。而當時本土生的考上率是1%至4%左右。華僑學生多選讀醫科、工程系、數理化。醫學、英文和數理化是緬甸華僑學生的強項,所以到澳門執教的多為教英文或數理化科也就不奇怪了。

飽歷滄桑 情繫中華

這些緬華教師多數是歷經滄桑,才再走向教育工作崗位的(與僑眷教師略有不同的是,僑眷教師多為新一代,多為大學畢業後直接入行)。他們基礎知識扎實,學品良好,有學習能力。到澳門後仍能繼續學習和不斷提升自己,所以完全勝任教學工作和相關的管理工作。

1971年9月16日,歸澳緬華在江羅全,曹來胜、李傳義‥‥‥等人的發起組織緬甸華僑互助會,當時又獲港緬甸歸僑吳慶星贊助善款(幾千元),租下三盞燈永樂大廈1樓C座作會所。會所常成為某些新到同僑首夜棲身之地,從此歸澳緬華的聯繫、互助工作能更方便,更廣闊開展,會務不斷發展。歸澳緬華發揚愛國愛澳的精神,開展各種文化活動,移殖緬甸的優秀文化,包括節慶(如潑水節)文化、飲食文化 、促進澳門的旅游業發展。該會今後還要為何厚鏵特首提出的,提升澳門居民的綜合生活素質為目標,與全體澳門同胞共同努力;為把澳門提升為歷史文化名城而努力。

從澳門到緬甸,從緬甸到澳門,歷盡滄桑300年,歷史情緣早注定,原來澳門是緬華的家。緬華愛澳門,澳門納緬華,彼此情無限,共屬大中華。

註:

參考資料:1.陳孺性、應平的《過去三個世紀(三百年)期間在緬甸的廣東人》,刊于《仰光廣東觀音古廟重修落成慶典暨一百七十九週年紀念特刊》,2002年11月15日

(*作者乃澳門緬甸南洋中學校友會秘書、資深教育工作者)

  评论这张
 
阅读(341)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

最近读者

热度

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2014